ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΦΙΛΩΝ ΚΑΙ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ 17/11/13

 Συμπληρώνονται 40 χρόνια απο την εξέγερση των
αντιδικτατορικών δυνάμεων στό Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο.  
Μέλη και φίλοι του κινήματος της Χριστιανικής Δημοκρατίας που είχε ενεργό
αντιδικτατορική δράση την εποχή εκείνη με πρωτεργάτη τόν  δημοσιογράφο
και νομικό, διευθυντή της εφημερίδας ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ , αδ. Ψαρουδάκη
Νικόλαο, καλούνται να συνοδεύουν το πανώ με σύνθημα δανεισμένο απο τα
λόγια  του Ιησού Χριστού που έμπνευσαν κάποιο παρόμοιο πανώ τόν
Νοέμβρη του 1973 και είναι  " ΟΥΑΙ  ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΣ,ΦΑΡΙΣΑΙΟΙ, ΥΠΟΚΡΙΤΑΙ ".
Τόπος συνάντησης στήν οδό Πατησίων και Στουρνάρα  και χρόνος στίς 5 το
απόγευμα της Κυριακής 17/11/2013.
 
Καλόν αγώνα.

Δελτίο τύπου για την επέτειο του πολυτεχνείου

             

   

                        ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

                    

   ΚΙΝΗΜΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ

ΟΥΑΙ ΥΜΙΝ, ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΣ, ΦΑΡΙΣΑΙΟΙ, ΥΠΟΚΡΙΤΕΣ



Αλλοίμονό σας, Γραμματείς, Φαρισαίοι, υποκριτές,



Αυτά τα λόγια του Ιησού Χριστού ηχούν προφητικά μέσα στο διάβα των
αιώνων και στα πέρατα τής ανθρωπότητας. Είναι ιδιαίτερα αποκαλυπτικά
γιατί μάς προειδοποιούν για την ανθρώπινη υποκρισία των κάθε λογής
κατεστημένων που κτίζουν τα παλάτια των με τα συντρίμμια από τις καλύβες του εργαζόμενου λαού. ΄Ομως τα λόγια αυτά μάς βοηθούν για να επαγρυπνούμε και να ξεχωρίζουμε τον τίμιο αγνό αγωνιστή από εκείνον τον υποκριτή άρπαγα δυνάστη των
πνευματικών και υλικών αγαθών μας.


Δικαιοσύνη μάθετε οι ενοικούντες επι την γή. Μακάριοι οι δεδιωγμένοι ένεκεν δικαιοσύνης. 

 (Ψ, ΜΕ΄, 2).


Άν το έλλειμμα του ενός δεν συμπληρώνεται από το περίσσευμα του άλλου
αδελφού ώστε να γίνεται ισότης, ( αρχή που δέσποζε στην
πρωτοχριστιανική κοινότητα ), τότε γιατί χρησιμοποείται τόσο επιπόλαια και υποκριτικά το όνομα τού Χριστού για να στολίζει τα ψευδώνυμα κόμματα της Δύσης, το δήθεν χριστιανικό δημοκρατικό κόμμα της Δυτικής Γερμανίας ή της Ιταλίας κλπ. που στηρίζονται πάνω στις αστικές αρχές της
εκμετάλλευσης ανθρώπου από άνθρωπο για την επίτευξη της μεγιστοποίησης του κέρδους ; Γιατί χρησιμοποιείται το όνομα του Χριστού που έζησε χωρίς καμμία περιουσία, για να ευλογούνται οι αποικιοκρατικοί μιλιταριστικοί σταυροφορικοί πόλεμοι  πρός χάριν των πλουτοκρατικών συμφερόντων ; Δέν θα έρθει επιτέλους αυτή η ευλογημένη ημέρα που θα αποκαλυφθεί αυτή η σκηνοθετημένη παραπλάνηση τών λαών που διατελείται με την αμαρτωλή συμπαιγνία της δήθεν πνευματικής εξουσίας με την πολιτικοοικονομική πλουτοκρατία ; Δέν είναι πλέον ώριμος ο χρόνος που κάποιοι πνευματικοί οδηγοί θα δούν και θα ακούσουν τα παγκόσμια αιτήματα των απελπισμένων και αγανακτισμένων θυμάτων της πλουτοκρατικής αναλγησίας ; Δέν έχει έρθει ή ώρα εκείνη που πρέπει να έρθουν νέοι πνευματικοί άνθρωποι που θα φιλοξενηθούν στα φτωχικά σπίτια των προλετάριων για να μοιραστούν τα καθημερινά τους προβλήματα και να σχεδιάσουν κάποιες ειρηνικές επαναστατικές λύσεις ; Το αίμα των αθώων που δολοφονούνται απο τα διεφθαρμένα οικονομικά και δικτατορικά κατεστημένα, αυτή την στιγμή βοά, και είναι το ίδιο που
κυλά σε κάθε σημείο του πλανήτη. Το κλεμμένο μεροκάματο του εργάτη βοά, και είναι το ίδιο σε κάθε μεριά του κόσμου.

 Η καταπάτηση των στοιχειωδών αρχών που καθημερινά εξευτελίζονται από τις κάθε λογής εξουσίες, βοά και ο όγκος της καταστροφής που δημιουργεί απλώνεται σε όλο τόν κόσμο αλλά κυρίως στόν τρίτο κόσμο, τόν κόσμο των νεοαποικιοκρατούμενων χωρών. Αν η ανάπτυξη των ανεπτυγμένων λαών οφείλεται στα κλοπιμαία της αποικιοκρατίας των περασμένων γενεών, εμείς οι κληρονόμοι αρνούμαστε αυτήν την κληρονομιά που φτιάχτηκε μέ την καταδυνάστευση των εξαθλιωμένων λαών.  Αν η τεχνολογική ανάπτυξη στηρίχθηκε στην περιβαλλοντική καταστροφή, εμείς οι υποψήφιοι τεχνοκράτες αρνούμαστε να στερήσουμε απο τον πολίτη κυρίως των υποανάπτυκτων περιοχών το υγιεινό περιβάλλον στο οποίο πρέπει να μεγαλώσουν οι μελλοντικές γενεές και το οποίο κινδυνεύει από την αποικιοκρατική πλεονεξία των ανεπτυγμένων χωρών.

Άν η παιδεία που στηρίζει ένα κερδοσκοπικό κατεστημένο οραματίζεται το

μοντέλο του αποπροσωποιημένου ανθρώπου χάριν της ταχύτητας διεργασίας
των προσωπικών δεδομένων απο ελεγχόμενα τεχνοκρατικά κέντρα παγκόσμιας
επικυριαρχίας, τότε δεν την χρειαζόμαστε αυτήν την παιδεία γιατί δεν
υπηρετεί τον άνθρωπο αλλά το φαύλο κατεστημένο που την χρηματοδότησε
για να πετύχει τους σκοπούς του.

Η επτάχρονη δικτατορία για να πετύχει τούς σκοπούς της εξευτέλισε κάθε
δημοκρατικό και χριστιανικό νόημα χρησιμοποιώντας ασύστολα το σύνθημα
" Ελλάς Ελλήνων Χριστιανών".

Σε απάντησή της χούντας υπήρξαν πραγματικοί αντιδικτατορικοί
χριστιανοί, που αντιστάθηκαν στην ξενοκινητη δικτατορία αποκαλύπτοντας
και την υποκρισία και τον φαρισαισμό της τότε πνευματικής εξουσίας. ΄
Ενας απο τους αντιδικτατορικούς πυρήνες, ήταν και το κίνημα της
Χριστιανικής Δημοκρατίας πού με τον πρόεδρό της Νικόλαο Ψαρουδάκη
στηλίτευε μέσα απο την εφημερίδα ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ την χούντα και τους δήθεν
πνευματικούς συνοδοιπόρους της. ' Αρθρα σαν αυτό που έγραψε η
εφημερίδα με τίτλο " Για ποιά δημοκρατία μιλάτε κ. Παπαδόπουλε ;" επι
δικτατορίας Παπαδόπουλου ή αυτό " Ο τύραννος έπεσε, να πέσει και η
τυραννία" που γράφτηκε μιά βδομάδα μετά τα γεγονότα του πολυτεχνείου
τον Νοέμβριο 1973, και στοίχισε την εξορία στην Γυάρο του συντάκτη
Ν.Ψαρουδάκη, είχαν διαβαστεί απο χιλιάδες αναγνώστες που διψούσαν για
αντιδικτατορική δράση.

Μέσα στα χρόνια της μεταπολίτευσης , η εφημερίδα διώκεται ξανά απο
τους αρεοπαγίτες που ζήλεψαν την δικτατορική τέως " δόξα", και
χαρακτήρισαν το γεγονός μιάς επταετίας σαν στιγμιαίο,

έγκλημα , με απάντηση απο τόν αρθρογράφο Ν.Ψαρουδάκη με τίτλο άρθρου "
Διαρκές το δικό σας έγκλημα, κ. Αρεοπαγίτες". Η απάντηση των
αρεοπαγιτών το 1976 επί δημοκρατίας Καραμανλή, ήταν ότι ο αρθρογράφος
προέβει σε περιύβριση αρχής και μετά απο δίκη-παρωδία το χουντοδεξιό
κατεστημένο του επέβαλε φυλάκιση 6 μηνών στόν Κορυδαλλό. Η έκτιση της
ποινής ήταν καρποφόρα αφού το βιβλίο "Η φυλακή" που έγραψε μέσα στην
φυλακή ξεδιπλώνει το υποκριτικό φανταχτερό φάκελλο που περιβάλλει το
γράμμα με θέμα το σωφρωνιστικό σύστημα.

Ουαί υμίν, Γραμματείς, Φαρισαίοι, Υποκριτές.

Άς διδαχτούμε όλοι απο το παράδειγμα της αυτοθυσίας τών νέων που κράτησαν γερά τα κάγκελλα του Πολυτεχνείου πριν 40 χρόνια. Να είναιζωντανό το παράδειγμά τους για τις επόμενες γενιές, και κυρίως γι την δική μας, πού ζητά όσο ποτέ άλλοτε να ξαναβρεί τόν δρόμο της μακρυά απο ντόπιους και ξένους πάτρωνες, που επιβουλεύονται μαζί με τον υλικό πλούτο και την εθνική ανεξαρτησία και αξιοπρέπεια που χαρακτηρίζει αυτήν την χώρα που έχει αντισταθεί νικηφόρα στούς φασίστες της κάθε εποχής. Είναι χρέος μας απέναντι στην μνήμη αυτών των ηρωικών νεκρών να ανάψουμε ένα κερί μνήμης και αγώνα , έτσι πού ενωμένοι να αντιμετωπίσουμε τα ανθελληνικά σχέδια των νεοαποικιοκρατών που θέλουν την χώρα μας δέσμια στό άρμα των ασύδοτων
ιμπεριαλι(η)στών.

ΠΟΤΕ ΠΙΑ ΦΑΣΙΣΜΟΣ


Με σεβασμό και θαυμασμό στην

νέα και παλαιά αγωνιζόμενη γενιά

ΚΙΝΗΜΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ

Ακαδημίας 78 Δ- ΑΘΗΝΑ

 ΤΗΛ. ΦΑΞ. 2103811302

          

   http://www.xristianiki.gr  mail: xristianiki@xristianiki.gr

                 

ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΗΣ ΑΡΓΙΑΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ

 «Κατὰ τὰς ἐπισήμους ταύτας ἡμέρας [τῆς Κυριακῆς καὶ τῶν μεγάλων ἑορτῶν] οὐδὲν ἄλλο βλέπομεν εἰμὴ ἀτμομύλους ἐργαζομένους μετὰ βίας….[ὁ ἐργάτης]….καταδεδικασμένος ὢν πάντοτε νὰ μὴ ἀκούσῃ λειτουργείαν, νὰ μὴ αἰσθανθῇ ἐπὶ τῆς ζωῆς του τὶς ἡ ἡμέρα ἡ ἀφιερωμένη εἰς τὸν Κύριον, κατασταίνεται πᾶν ἄλλο ἢ ἀφοσιωμένος εἰς τὸν προϊστάμενόν του». Αὐτὰ μεταξὺ ἄλλων γράφει ἀνώνυμος ἐργάτης/ὑπηρἐτης ἐργοστασίου σὲ ἐπιστολή του ποὺ δημοσιεύεται στὸ φύλλο τῆς 21.6.1871 τῆς ἐφημερίδας «Περιστερὰ» τοῦ Πειραιᾶ, μὲ αἴτημα τὴν καθιέρωση τῆς ἀργίας τῆς Κυριακῆς.

Σήμερα, 152 χρόνια μετά, ἡ κατάκτηση αὐτὴ τῶν ἐργαζομένων ἔρχεται νὰ ἀμφισβητηθεῖ ἀπὸ τὴν κυβέρνηση Σαμαρᾶ, μὲ τὴν κατάργηση τῆς ἀργίας τῆς Κυριακῆς γιὰ τὰ καταστήματα μὲ ἐμβαδὸ μικρότερο ἀπὸ 250 τ.μ.. Πρόσχημα: νὰ τοὺς παρασχεθεῖ  ἡ δυνατότητα νὰ αὐξήσουν τὸν τζίρο τους.

Ὅμως, μὲ καθημαγμένο τὸ λαϊκὸ καὶ μέσο εἰσόδημα, στὸ ὁποῖο ἀπευθύνονται κατὰ κύριο λόγο τὰ μικρὰ καταστήματα, εἶναι ἀστεῖο νὰ ἰσχυρίζεται κανεὶς ὅτι ἡ κατάργηση τῆς ἀργίας τῆς Κυριακῆς θὰ βοηθήσει τὸν τζίρο καὶ θὰ δώσει κίνητρα στὸν κόσμο νὰ ψωνίσει. Ὁ χρόνος γιὰ ψώνια μέσα στὴν ἑβδομάδα φτάνει καὶ περισσεύει. Τὰ χρήματα εἶναι ποὺ λείπουν στοὺς ὑποψήφιους καταναλωτές, τοὺς ὁποίους ἔχει ἤδη ἐξαθλιώσει ἡ ταξικὴ πολιτικὴ τῶν μνημονίων

Πέρα ἀπὸ τὰ παραπάνω αὐτονόητα, στὴν πραγματικότητα, τὸ μέτρο ποὺ ἐξαγγέλθηκε πλήττει ἀντὶ νὰ βοηθήσει τὶς μικρὲς ἐπιχειρήσεις, διότι τὶς ἐμπλέκει στὴ δίνη ἑνὸς ἀνελέητου μεταξύ τους ἀνταγωνισμοῦ. Ὅποιος ἀνοίξει τὴν Κυριακὴ θὰ ἐπιβαρυνθεῖ μὲ τὶς ἐπιπλέον ἀμοιβὲς τοῦ προσωπικοῦ, ποὺ εἶναι κατὰ τὰ ἰσχύοντα αὐξημένες καὶ θὰ δουλέψει σὲ βάρος ὅποιου δὲν ἔχει τέτοια δυνατότητα. Μοιραῖα λοιπὸν ὁ τελευταῖος θὰ μπεῖ στὸ περιθώριο καὶ θὰ κλείσει.

Οἱ μικρὲς ἐπιχειρήσεις ὁδηγοῦνται στὴν ἐξοντωτικὴ ἐργασία τῶν ἑπτὰ ἡμερῶν τὴν ἑβδομάδα, ἀφοῦ ἂν κλείνουν τὴ Δευτέρα θὰ χάσουν τὰ ὅποια «ὀφέλη» ἀπὸ τὴ λειτουργία τους τὶς Κυριακές. Θὰ πληγοῦν ἰδιαίτερα οἱ οἰκογενειακὲς ἐπιχειρήσεις, ἀφοῦ μὲ τὴν ἐργασία τῆς Κυριακῆς δὲν θὰ ἔχουν οὔτε μιὰ μέρα ἐλεύθερη.  

Ἀπὸ κοντὰ θ’ ἀκολουθήσει, πρὸς ἐνίσχυση τοῦ μέτρου καὶ ἡ μείωση ἢ κατάργηση τῆς πρόσθετης ἀμοιβῆς γιὰ ἐργασία τὴν Κυριακή, ἀφοῦ αὐτὴ πλέον δὲν θὰ εἶναι ἀργία. Ἄλλωστε, ἔχει ἀποδειχθεῖ πλέον ὅτι ἡ κρίση εἶναι μιὰ καλὴ ἀφορμὴ γιὰ τὸ γενικότερο ξεχαρβάλωμα τῶν δικαιωμάτων τῶν ἐργαζομένων στὴν εὐρωζώνη. Μὲ αὐτὴ τὴν προοπτική, ἡ κατάργηση τῆς ἀργίας τῆς Κυριακῆς γιὰ τὰ μικρὰ καταστήματα εἶναι μόνο τὸ πρῶτο βῆμα γιὰ τὴ γενικευμένη κατάργησή της, ἡ ὁποία καὶ θὰ ἐπιβληθεῖ σταδιακά.

Στὴν πραγματικότητα ὅμως, οἱ οἰκονομικὲς παράμετροι καὶ τὸ πλῆγμα στὰ δικαιώματα τῶν ἐργαζομένων εἶναι μία μόνο πτυχὴ τοῦ συνολικότερου πλήγματος ποὺ δέχονται ἡ κοινωνία μας καὶ ὁ πολιτισμός μας. «Βίος ἀνεόρταστος μακρὰ ὁδὸς ἀπανδόχευτος.», ἔλεγε ὁ Δημόκριτος στὴν ἀρχαιότητα. Καὶ οἱ Ἱερὲς ἀκολουθίες τῆς Ἐκκλησίας μας πολλὲς φορὲς περιλαμβάνουν στὴν ἀρχή τους τὸ «Δεῦτε πάντες οἱ φιλέορτοι…».

Ἡ Κυριακὴ δὲν εἶναι ἁπλὸ «ρεπό». Εἶναι μέρα Λαμπρῆς, μέρα γιορτῆς, μὲ τὴν ὁποία ἀρχίζει ἡ καινούργια ἑβδομάδα. Μιὰ μέρα ποὺ ἔγινε «διὰ τὸν ἄνθρωπον» καὶ ποὺ ἔχει ἀνάγκη ὁ κάθε ἄνθρωπος νὰ ἀναπαυθεῖ, νὰ τὴ δεῖ ξεχωριστά, νὰ ἀποτοξινωθεῖ ἀπὸ τὶς ἔγνοιες τῆς ὑπόλοιπης ἑβδομάδας. Καὶ τοῦτο μᾶς περιλαμβάνει ὅλους, τόσο ὡς ἐργαζομένους ὅσο καὶ ὡς «καταναλωτές». Ἡ Κυριακὴ μπορεῖ καὶ πρέπει νὰ λειτουργεῖ καὶ ὡς σημεῖο ἀναφορᾶς τῆς οἰκογενειακῆς συνοχῆς.

 «Ἂν εἶσθε ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ…τὴν Κυριακὴν νὰ τὴν φυλάγετε…»

Στὰ χρόνια τῆς Τουρκοκρατίας, ὅταν δὲν εἴχαμε δικό μας κράτος νὰ τὴν καθιερώσει, ἡ τήρηση τῆς Κυριακῆς ἀργίας ἐπαφιόταν στὴ συνείδηση τῶν ὑποδούλων καὶ ἦταν μιὰ ἀπὸ τὶς προϋποθέσεις γιὰ τὴ διατήρηση τῆς συνοχῆς τους σὲ μία πολυεθνικὴ κοινωνία.

Ὁ Πατροκοσμᾶς προέτρεπε: «Τὴν φυλάγετε τὴν Κυριακήν; Ἂν εἶσθε χριστιανοί, νὰ τὴν φυλάγετε. (…) Καὶ ἂν τύχῃ ἀνάγκη καὶ θέλῃς νὰ πωλήσῃς πράγματα φαγώσιμα τὴν Κυριακήν, ἐκεῖνο τὸ κέρδος μὴ τὸ σμίγεις εἰς τὴν σακκούλα σου, διότι τὴν μαγαρίζει. Ἀλλὰ δώσέ τα ἐλεημοσύνην, διὰ νὰ σᾶς φυλάγῃ ὁ Θεός.»

 Καὶ σήμερα καλούμαστε νὰ φυλάξουμε τὴν Κυριακή μας, νὰ μὴν ἀφήσουμε νὰ γίνει θυσία στὸ βωμὸ τῆς κερδοσκοπικῆς λογικῆς.  Ὅποιος νόμος καὶ ἂν περάσει, νὰ «φυλάγουμε» τὴν Κυριακή. Νὰ ἀπέχουμε τὴ μέρα αὐτὴ ἀπὸ κάθε εἴδους ἐπαγγελματικὲς ἢ ἐμπορικὲς δρστηριότητες πέρα ἀπὸ τὶς ἀπολύτως ἀναγκαῖες. Νὰ μὴ συχνάζουμε σὲ μαγαζιὰ ποὺ παραβιάζουν τὴν Κυριακὴ ἀργία, ὥστε νὰ καταργήσουμε στὴν πράξη τὴν ἐπιχειρούμενη κατάργησή της καὶ νὰ λάβουν ὅλοι τὸ μήνυμα ὅτι δὲν πρόκειται νὰ κερδίσουν καταργώντας τὴν Κυριακή.

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος καὶ ἡ Ἱερὰ Σύνοδος νὰ ἐπαναλάβουν ἐπικαιροποιημένη, σὲ ὅλους τοὺς τόνους καὶ πρὸς πᾶσα κατεύθυνση τὴν προτροπὴ τοῦ Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ: « Τὴν Κυριακήν, ἂν εἶσθε Χριστιανοί, νὰ τὴν φυλάγετε».  

 ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ¨ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ¨ - ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ 78Δ - ΑΘΗΝΑ 106 78  

 ΤΗΛ. ΦΑΞ. 2103811302

          

    http://www.xristianiki.gr  mail: xristianiki@xristianiki.gr

  

ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ    Ε Π Α Λ Ξ Ε Ι Σ  Ζήνωνος 3, 10437

210-5230.948
210-5231.758
6936-901606

http://www.epalxeis.gr/portal/  epalxeis@otenet.gr

ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΗΣ ΑΡΓΙΑΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ

 «Κατὰ τὰς ἐπισήμους ταύτας ἡμέρας [τῆς Κυριακῆς καὶ τῶν μεγάλων ἑορτῶν] οὐδὲν ἄλλο βλέπομεν εἰμὴ ἀτμομύλους ἐργαζομένους μετὰ βίας….[ὁ ἐργάτης]….καταδεδικασμένος ὢν πάντοτε νὰ μὴ ἀκούσῃ λειτουργείαν, νὰ μὴ αἰσθανθῇ ἐπὶ τῆς ζωῆς του τὶς ἡ ἡμέρα ἡ ἀφιερωμένη εἰς τὸν Κύριον, κατασταίνεται πᾶν ἄλλο ἢ ἀφοσιωμένος εἰς τὸν προϊστάμενόν του». Αὐτὰ μεταξὺ ἄλλων γράφει ἀνώνυμος ἐργάτης/ὑπηρἐτης ἐργοστασίου σὲ ἐπιστολή του ποὺ δημοσιεύεται στὸ φύλλο τῆς 21.6.1871 τῆς ἐφημερίδας «Περιστερὰ» τοῦ Πειραιᾶ, μὲ αἴτημα τὴν καθιέρωση τῆς ἀργίας τῆς Κυριακῆς.

Σήμερα, 152 χρόνια μετά, ἡ κατάκτηση αὐτὴ τῶν ἐργαζομένων ἔρχεται νὰ ἀμφισβητηθεῖ ἀπὸ τὴν κυβέρνηση Σαμαρᾶ, μὲ τὴν κατάργηση τῆς ἀργίας τῆς Κυριακῆς γιὰ τὰ καταστήματα μὲ ἐμβαδὸ μικρότερο ἀπὸ 250 τ.μ.. Πρόσχημα: νὰ τοὺς παρασχεθεῖ  ἡ δυνατότητα νὰ αὐξήσουν τὸν τζίρο τους.

Ὅμως, μὲ καθημαγμένο τὸ λαϊκὸ καὶ μέσο εἰσόδημα, στὸ ὁποῖο ἀπευθύνονται κατὰ κύριο λόγο τὰ μικρὰ καταστήματα, εἶναι ἀστεῖο νὰ ἰσχυρίζεται κανεὶς ὅτι ἡ κατάργηση τῆς ἀργίας τῆς Κυριακῆς θὰ βοηθήσει τὸν τζίρο καὶ θὰ δώσει κίνητρα στὸν κόσμο νὰ ψωνίσει. Ὁ χρόνος γιὰ ψώνια μέσα στὴν ἑβδομάδα φτάνει καὶ περισσεύει. Τὰ χρήματα εἶναι ποὺ λείπουν στοὺς ὑποψήφιους καταναλωτές, τοὺς ὁποίους ἔχει ἤδη ἐξαθλιώσει ἡ ταξικὴ πολιτικὴ τῶν μνημονίων

Πέρα ἀπὸ τὰ παραπάνω αὐτονόητα, στὴν πραγματικότητα, τὸ μέτρο ποὺ ἐξαγγέλθηκε πλήττει ἀντὶ νὰ βοηθήσει τὶς μικρὲς ἐπιχειρήσεις, διότι τὶς ἐμπλέκει στὴ δίνη ἑνὸς ἀνελέητου μεταξύ τους ἀνταγωνισμοῦ. Ὅποιος ἀνοίξει τὴν Κυριακὴ θὰ ἐπιβαρυνθεῖ μὲ τὶς ἐπιπλέον ἀμοιβὲς τοῦ προσωπικοῦ, ποὺ εἶναι κατὰ τὰ ἰσχύοντα αὐξημένες καὶ θὰ δουλέψει σὲ βάρος ὅποιου δὲν ἔχει τέτοια δυνατότητα. Μοιραῖα λοιπὸν ὁ τελευταῖος θὰ μπεῖ στὸ περιθώριο καὶ θὰ κλείσει.

Οἱ μικρὲς ἐπιχειρήσεις ὁδηγοῦνται στὴν ἐξοντωτικὴ ἐργασία τῶν ἑπτὰ ἡμερῶν τὴν ἑβδομάδα, ἀφοῦ ἂν κλείνουν τὴ Δευτέρα θὰ χάσουν τὰ ὅποια «ὀφέλη» ἀπὸ τὴ λειτουργία τους τὶς Κυριακές. Θὰ πληγοῦν ἰδιαίτερα οἱ οἰκογενειακὲς ἐπιχειρήσεις, ἀφοῦ μὲ τὴν ἐργασία τῆς Κυριακῆς δὲν θὰ ἔχουν οὔτε μιὰ μέρα ἐλεύθερη.  

Ἀπὸ κοντὰ θ’ ἀκολουθήσει, πρὸς ἐνίσχυση τοῦ μέτρου καὶ ἡ μείωση ἢ κατάργηση τῆς πρόσθετης ἀμοιβῆς γιὰ ἐργασία τὴν Κυριακή, ἀφοῦ αὐτὴ πλέον δὲν θὰ εἶναι ἀργία. Ἄλλωστε, ἔχει ἀποδειχθεῖ πλέον ὅτι ἡ κρίση εἶναι μιὰ καλὴ ἀφορμὴ γιὰ τὸ γενικότερο ξεχαρβάλωμα τῶν δικαιωμάτων τῶν ἐργαζομένων στὴν εὐρωζώνη. Μὲ αὐτὴ τὴν προοπτική, ἡ κατάργηση τῆς ἀργίας τῆς Κυριακῆς γιὰ τὰ μικρὰ καταστήματα εἶναι μόνο τὸ πρῶτο βῆμα γιὰ τὴ γενικευμένη κατάργησή της, ἡ ὁποία καὶ θὰ ἐπιβληθεῖ σταδιακά.

Στὴν πραγματικότητα ὅμως, οἱ οἰκονομικὲς παράμετροι καὶ τὸ πλῆγμα στὰ δικαιώματα τῶν ἐργαζομένων εἶναι μία μόνο πτυχὴ τοῦ συνολικότερου πλήγματος ποὺ δέχονται ἡ κοινωνία μας καὶ ὁ πολιτισμός μας. «Βίος ἀνεόρταστος μακρὰ ὁδὸς ἀπανδόχευτος.», ἔλεγε ὁ Δημόκριτος στὴν ἀρχαιότητα. Καὶ οἱ Ἱερὲς ἀκολουθίες τῆς Ἐκκλησίας μας πολλὲς φορὲς περιλαμβάνουν στὴν ἀρχή τους τὸ «Δεῦτε πάντες οἱ φιλέορτοι…».

Ἡ Κυριακὴ δὲν εἶναι ἁπλὸ «ρεπό». Εἶναι μέρα Λαμπρῆς, μέρα γιορτῆς, μὲ τὴν ὁποία ἀρχίζει ἡ καινούργια ἑβδομάδα. Μιὰ μέρα ποὺ ἔγινε «διὰ τὸν ἄνθρωπον» καὶ ποὺ ἔχει ἀνάγκη ὁ κάθε ἄνθρωπος νὰ ἀναπαυθεῖ, νὰ τὴ δεῖ ξεχωριστά, νὰ ἀποτοξινωθεῖ ἀπὸ τὶς ἔγνοιες τῆς ὑπόλοιπης ἑβδομάδας. Καὶ τοῦτο μᾶς περιλαμβάνει ὅλους, τόσο ὡς ἐργαζομένους ὅσο καὶ ὡς «καταναλωτές». Ἡ Κυριακὴ μπορεῖ καὶ πρέπει νὰ λειτουργεῖ καὶ ὡς σημεῖο ἀναφορᾶς τῆς οἰκογενειακῆς συνοχῆς.

 «Ἂν εἶσθε ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ…τὴν Κυριακὴν νὰ τὴν φυλάγετε…»

Στὰ χρόνια τῆς Τουρκοκρατίας, ὅταν δὲν εἴχαμε δικό μας κράτος νὰ τὴν καθιερώσει, ἡ τήρηση τῆς Κυριακῆς ἀργίας ἐπαφιόταν στὴ συνείδηση τῶν ὑποδούλων καὶ ἦταν μιὰ ἀπὸ τὶς προϋποθέσεις γιὰ τὴ διατήρηση τῆς συνοχῆς τους σὲ μία πολυεθνικὴ κοινωνία.

Ὁ Πατροκοσμᾶς προέτρεπε: «Τὴν φυλάγετε τὴν Κυριακήν; Ἂν εἶσθε χριστιανοί, νὰ τὴν φυλάγετε. (…) Καὶ ἂν τύχῃ ἀνάγκη καὶ θέλῃς νὰ πωλήσῃς πράγματα φαγώσιμα τὴν Κυριακήν, ἐκεῖνο τὸ κέρδος μὴ τὸ σμίγεις εἰς τὴν σακκούλα σου, διότι τὴν μαγαρίζει. Ἀλλὰ δώσέ τα ἐλεημοσύνην, διὰ νὰ σᾶς φυλάγῃ ὁ Θεός.»

 Καὶ σήμερα καλούμαστε νὰ φυλάξουμε τὴν Κυριακή μας, νὰ μὴν ἀφήσουμε νὰ γίνει θυσία στὸ βωμὸ τῆς κερδοσκοπικῆς λογικῆς.  Ὅποιος νόμος καὶ ἂν περάσει, νὰ «φυλάγουμε» τὴν Κυριακή. Νὰ ἀπέχουμε τὴ μέρα αὐτὴ ἀπὸ κάθε εἴδους ἐπαγγελματικὲς ἢ ἐμπορικὲς δρστηριότητες πέρα ἀπὸ τὶς ἀπολύτως ἀναγκαῖες. Νὰ μὴ συχνάζουμε σὲ μαγαζιὰ ποὺ παραβιάζουν τὴν Κυριακὴ ἀργία, ὥστε νὰ καταργήσουμε στὴν πράξη τὴν ἐπιχειρούμενη κατάργησή της καὶ νὰ λάβουν ὅλοι τὸ μήνυμα ὅτι δὲν πρόκειται νὰ κερδίσουν καταργώντας τὴν Κυριακή.

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος καὶ ἡ Ἱερὰ Σύνοδος νὰ ἐπαναλάβουν ἐπικαιροποιημένη, σὲ ὅλους τοὺς τόνους καὶ πρὸς πᾶσα κατεύθυνση τὴν προτροπὴ τοῦ Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ: « Τὴν Κυριακήν, ἂν εἶσθε Χριστιανοί, νὰ τὴν φυλάγετε».  

 ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ¨ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ¨ - ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ 78Δ - ΑΘΗΝΑ 106 78  

 ΤΗΛ. ΦΑΞ. 2103811302

          

    http://www.xristianiki.gr  mail: xristianiki@xristianiki.gr

  

ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ    Ε Π Α Λ Ξ Ε Ι Σ  Ζήνωνος 3, 10437

210-5230.948
210-5231.758
6936-901606

http://www.epalxeis.gr/portal/  epalxeis@otenet.gr

  

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ:60 ΧΡΟΝΙΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΜΑΡΤΥΡΙΑΣ

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Σᾶς προσκαλοῦμε νά τιμήσετε μέ τήν παρουσία σας

τήν ἐκδήλωση πού διοργανώνει ἡ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ,

μέ ἀφορμή τά ἑξῆντα χρόνια ἀπό τήν ἔκδοσή της

καί τήν ἵδρυση τοῦ Κινήματος

τῆς Χριστιανικῆς Δημοκρατίας (Μάϊος 1953)

ἀπό τόν ἀείμνηστο πρόεδρό της Νικόλαο Ψαρουδάκη,

πού θά τιμήσουμε τή μνήμη του.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

ΗΜΕΡΙΔΑ

19 ᾿Οκτωβρίου 2013

(Σάββατο, 16.30-21.00)

Ἡ Κοινωνική διδασκαλία καί ᾿Ορθοδοξία στήν ῾Ελλάδα

Ἡ Εὐρώπη καί ῾Ελλάδα, 1940-2013· Παιδεία,

Ἐθνική ᾿Αντίσταση, Οἰκονομικοπολιτική ἐξάρτηση

Ἡ Τιμή στό Νικόλαο Ψαρουδάκη

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

Προσέλευση· 4.30-5.00 μ.μ.

Α’ ΣΥΝΕΔΡΙΑ· Χαιρετίζει καί συντονίζει ὁ Μανώλης Μηλιαράκης, πρόεδρος τῆς Χρ. Δημοκρατίας.

1.  Τό κοινωνικό μήνυμα τοῦ Εὐαγγελίου καί ἡ ᾿Ορθοδοξία στήν ῾Ελλάδα, ἀνάμεσα στήν ᾿Ανατολή καί τή Δύση.

᾿Από τόν π. Γεώργιο ᾿Αναγνωστόπουλο, καθηγητή Πανεπιστημίου Θράκης

2.  ῾Η κοινωνική διδασκαλία τῶν Πατέρων καί ἡ Θεολογία τῆς ᾿Απελευθέρωσης.

᾿Από τόν Βασίλειο Γιούλτση, καθηγητή Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης

Β’ ΣΥΝΕΔΡΙΑ· Συντονίζει ὁ Κωνσταντίνος Μπλάθρας, Διευθυντής τῆς “Χ”

Βασική σκοπιά· 1940-2013, ῾Ελλάδα καί Εὐρώπη, τότε καί τώρα.

1.  ῾Η ῾Ελληνική Παιδεία στή νεότερη ἱστορία της σέ σχέση μέ τήν Εὐρώπη

᾿Από τόν  Σταῦρο Γιαγκάζογλου, δ.θ., πρ. σύμβουλο τοῦ Π. ᾿Ινστιτούτου

2.  Τό ΟΧΙ καί ἡ ἀντίσταση τῶν ῾Ελλήνων γιά τήν ᾿Εθνική τους ᾿Ανεξαρτησία, στήν ῾Ελλάδα καί τήν Κύπρο.

᾿Από τόν  Σταῦρο Λυγερό, συγγραφέα, δημοσιογράφο

3.  ῾Η ἔνταξη στήν Ε.Ο.Κ./Ε.Ε.· ᾿Από τό ὅραμα τῆς ἰσονομίας τῶν λαῶν στήν οἰκονομικοπολιτική ὑποδούλωση τῆς ῾Ελλάδας.

᾿Από τόν  Μανώλη Μηλιαράκη, δημοσιογράφο, πρόεδρο τῆς Χριστιανικῆς Δημοκρατίας.

ΘΑ ΔΙΕΞΑΧΘΕΙ ΣΥΖΗΤΗΣΗ

Δηλώσεις γιά παρεμβάσεις 2’ - 3’, γραπτές ἐρωτήσεις στούς εἰσηγητές

ΑΙΘΟΥΣΑ· ΕΣΗΕΑ, ᾿Ακαδημίας 20

ΑΘΗΝΑ

Η ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ

ΚΕΝΤΡ. ΓΡΑΦΕΙΑ Χ.Δ.· ᾿Ακαδημίας 78Δ, 5ος ὄροφος, τηλ. 210-3811302

www.xristianiki.gr     e-mail: efim.xristianiki@gmail.com

῾Η ᾿Ορθόδοξη ᾿Εκκλησία,... σύμφωνα μέ τό εὐαγγελικό κήρυγμα καί τήν παράδοση τῶν Προφητῶν καί τῶν ῾Αγίων της, μπορεῖ καί πρέπει νά ὀρθοτομεῖ τό λόγο τῆς ᾿Αληθείας, τῆς δικαιοσύνης, τῆς ἰσότητας καί τῆς ἐλευθερίας...

Μπορεῖ ἡ ᾿Εκκλησία νά ἐφαρμόζει τή συνοδικότητα καί τή διακονία ἀντί τοῦ δεσποτισμοῦ, τήν ἀγάπη πρός κάθε πολίτη ἀντί τῆς ταύτισης μέ καθεστῶτα βίας. Αὐτή ἡ στάση της εἶναι ἡ καλύτερη πνευματική καί κοινωνική διδασκαλία καί ἐμπνέει μιά ἀνώτερη μορφή Δημοκρατίας...

Τό χρέος τῆς μαρτυρίας καί τῆς διακονίας ἀνήκει σέ ὅλους, ὄχι μόνο στούς κληρικούς...

«Κάθε κοινωνική ὁμάδα –ἡ οἰκογένεια, τό σχολεῖο, τό ἐργοστάσιο, ἡ ἐνορία, ἡ καθολική ᾿Εκκλησία– πρέπει νά γίνει μιά εἰκόνα τῆς Τριάδος...

῾Η πίστη μας στήν Τριάδα μᾶς ὑποχρεώνει νά παλεύουμε σέ κάθε ἐπίπεδο, ἀπό τό αὐστηρά προσωπικό ὥς τό καλύτερα ὀργανωμένο, ἀντίθετα σ᾿ ὅλες τίς μορφές καταπίεσης, ἀδικίας καί ἐκμετάλλευσης. Στή μάχη μας γιά κοινωνική δικαιοσύνη καί «ἀνθρώπινα δικαιώματα» ἐνεργοῦμε ἰδιαίτερα στό ὄνομα τῆς ῾Αγίας Τριάδος» (᾿Επίσκοπος Διοκλείας κ. Κάλλιστος Γουέαρ).

ΣΤ’ ΣΥΝΕΔΡΙΟ Χ.Δ., 2007

ΕΝΙΣΧΥΕΤΕ ΤΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ

ΣΤΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ ΤΗΣ ΓΙΑ

ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΝΟΡΘΩΣΗ