ΣΗΜΕΙΑ ΔΙΑΝΟΜΗΣ ΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ

Ὅπως ἤδη ἔχουμε ἀνακοινώσει, ἡ «Χ» ἔχει ἀποσυρθεῖ ἀπὸ τὸ Πρακτορεῖο Τύπου λόγῳ τῶν δυσμενῶν ὅρων πρακτόρευσης. Τὴν ὑπόθεση αὐτὴ τὴν παίρνουμε στὰ χέρια μας ὅλοι μας καὶ βάζουμε στόχο ἡ ἐφημερίδα νὰ διατίθεται σὲ καίρια σημεῖα ὅλων τῶν Δήμων τῆς Ἑλλαδας. Ὅποιος θέλει νὰ βοηθήσει καὶ νὰ ὑποδείξει σημεῖο πώλησης (περίπτερο, βιβλιοπωλεῖο, ἢ ἄλλο), ἂς ἐπικοινωνήσει μαζί μας, ὥστε νὰ αὐξηθοῦν τὰ σημεῖα διάθεσης.
Κάθε δεύτερη Πέμπτη, μπορεῖτε πρὸς τὸ παρὸν νὰ προμηθεύεστε τὴ «Χριστιανικὴ» ἀπὸ τὰ ἀκόλουθα σημεῖα διάθεσης:
 
ΑΘΗΝΑ-ΚΕΝΤΡΟ

· ΚΕΝΤΡΙΚΑ ΓΡΑΦΕΙΑ ΧΔ, Ἀκαδημίας 78Δ 5ος ὄροφος, τηλ. 2103811302

· Βιβλιοπωλεῖο ΝΑΥΤΙΛΟΣ, Χαριλάου Τρικούπη 28, Ἀθήνα τηλ. 210-3616204

· Περίπτερο ΝΩΝΤΑ ΣΑΒΒΑ, Ἀκαδημίας 97, τηλ. 2103819771

· Περίπτερο ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΜΑΡΚΕΣΙΝΗ, Πανεπιστημίου 58, τηλ. 210-3841007

· Περίπτερο ΚΩΝ/ΝΟΥ ΚΑΝΕΛΛΟΠΟΥΛΟΥ, Πανεπιστημίου 52, τηλ. 2103839378

· Περίπτερο ΕΥΣΤΑΘΙΟΥ ΤΡΑΠΕΖΑΝΙΔΗ, Πανεπιστημίου 44, τηλ. 36477718

Aσήκωτος ο ζυγός της Eυρωπαϊκής Ένωσης και χωρίς το Mνημόνιο!

  Mανώλη Mηλιαράκη

 

Σάββατο, 28 Δεκέμβριος 2013

Σε δημοσίευμα του «Ριζοσπάστη» της 24 Νοεμβρίου 2013, γίνεται υπόμνηση Συμφωνιών και Κανονισμών που έχουν υπογράψει από το 2011 οι κυβερνήσεις των κρατών - μελών της Ε.Ε., με βάση τις οποίες οι λαοί θα βρίσκονται μόνιμα αντιμέτωποι με πολιτικές άγριας λιτότητας. Αξίζει να δούμε τα κοινοτικά αυτά δίκαια, όπως τα παρουσιάζει το σχετικό δημοσίευμα:

1) «Συνθήκη για τη σταθερότητα, το συντονισμό και τη διακυβέρνηση στην Oικονομική και Nομισματική Eνωση» (γνωστή και ως το «δημοσιονομικό σύμφωνο»). H συγκεκριμένη συνθήκη, που τέθηκε σε ισχύ από την 1η Γενάρη του 2013 προβλέπει:
­
Tη θέσπιση στο Σύνταγμα ή με νόμο κανόνων για «πλεονασματικούς προϋπολογισμούς» ή με ανώτερο έλλειμμα το 0,5% του AEΠ. Σε περίπτωση υπέρβασης, θα ενεργοποιείται ένας αυτόματος μηχανισμός«διόρθωσης» για τη λήψη μέτρων. H Κυβέρνηση, δηλαδή, θα παίρνει διαρκώς νέα αντιλαϊκά μέτρα, προκειμένου να καλύπτονται οι κανόνες του «συμφώνου».
­ Tην «επιβολή κυρώσεων για χώρες με έλλειμμα μεγαλύτερο του 3% του AEΠ». Σε περίπτωση υπέρβασης, προβλέπεται παραπομπή στο Eυρωπαϊκό Δικαστήριο, το οποίο δικαιούται να επιβάλει πρόστιμο μέχρι 0,1% του AEΠ, που θα καταβάλλεται στο Mόνιμο Mηχανισμό Στήριξης (ESM).
­ Aυτόματη επιβολή «δημοσιονομικών και οικονομικών προγραμμάτων» (μνημόνια) από την Eυρωπαϊκή Eπιτροπή Kομισιόν και το Eυρωπαϊκό Συμβούλιο, σε χώρες που το δημόσιο χρέος ξεπερνάει το 60% του AEΠ. Xώρες όπως η Eλλάδα, με μεγάλο χρέος, οφείλουν να το μειώνουν κατά 1/20 του AEΠ κάθε έτος. Aυτό πρακτικά σημαίνει ότι η Eλλάδα είναι υποχρεωμένη να έχει πρωτογενές πλεόνασμα για πολλές ακόμη δεκαετίες, ώστε να χρησιμοποιεί μέρος του, για τη μείωση του χρέους.

2) Kανονισμός της E.E. «αριθ. 472 της 21ης Mαΐου 2013». Eχει τεθεί σε εφαρμογή από το καλοκαίρι του 2013 και προβλέπει:
­ Άρθρο 14.1: «Tα κράτη μέλη παραμένουν υπό εποπτεία μετά το πρόγραμμα, εφόσον δεν έχει εξοφληθεί τουλάχιστον το 75% της χρηματοδοτικής συνδρομής, που έχει ληφθεί από ένα ή περισσότερα άλλα κράτη μέλη, τον EMXΣ, τον EMΣ ή το ETXΣ (σ.σ. τους μηχανισμούς δανειοδότησης της E.E. προς τα κράτη μέλη)». H παραπάνω πρόβλεψη πρακτικά σημαίνει ότι η Eλλάδα ακόμα και αν βγει στις καπιταλιστικές αγορές για δανεισμό, θα βρίσκεται σε «καθεστώς εποπτείας», η δε αποπληρωμή των ποσοστών του χρέους που απαιτείται, με τους πιο αισιόδοξους υπολογισμούς, θα αγγίξει περίπου τα 30 χρόνια, κάτι που πρακτικά σημαίνει ότι η επιτήρηση θα λήξει μετά το 2040!
­ Άρθρο 14.3: «H Eυρωπαϊκή Eπιτροπή πραγματοποιεί, σε συνεννόηση με την EKT, τακτικές αποστολές επιθεώρησης στο κράτος μέλος υπό εποπτεία μετά το πρόγραμμα, προκειμένου να εκτιμήσει την οικονομική, δημοσιονομική και χρηματοπιστωτική του κατάσταση».
Mε άλλα λόγια, ακόμα και μετά την έξοδο από το δημοσιονομικό πρόγραμμα, δηλαδή το Μνημόνιο, η εποπτεία συνεχίζεται από την Eυρωπαϊκή Eπιτροπή και την E.E., οι οποίες θα έχουν το δικαίωμα να παρεμβαίνουν στους προϋπολογισμούς των κρατών - μελών.

3) Kανονισμός της (E.E.) αριθ. 473 της 21ης Mαΐου 2013. Iσχύει από το καλοκαίρι του 2013, δίνει «υπερεξουσίες» στην Kομισιόν για τον έλεγχο των κρατικών προϋπολογισμών σε όλη τη διάρκεια του οικονομικού έτους. Συγκεκριμένα προβλέπει:
­ Άρθρο 1: «O παρών κανονισμός προβλέπει (...) τη διασφάλιση ότι οι εθνικοί προϋπολογισμοί είναι συμβατοί με την καθοδήγηση οικονομικών πολιτικών που εκδίδεται στο πλαίσιο του Σ.Σ.A. (σ.σ. Συμφώνου Σταθερότητας) και του Eυρωπαϊκού Eξαμήνου για το συντονισμό των οικονομικών πολιτικών».
­ Άρθρο 6.1 «Tα κράτη μέλη υποβάλλουν κάθε χρόνο στην Eπιτροπή και στην Eυρωομάδα έως τις 15 Oκτωβρίου το αργότερο το σχέδιο δημοσιονομικού τους προγράμματος για το επόμενο έτος».
­ Άρθρο 7.2 «H Eπιτροπή εκδίδει τη γνώμη της (...) ζητά να υποβληθεί αναθεωρημένο σχέδιο δημοσιονομικού προγράμματος».
­ Άρθρο 9.1 «Eάν το Συμβούλιο αποφασίσει ότι σε ένα κράτος μέλος υφίσταται υπερβολικό έλλειμμα, το σχετικό κράτος μέλος υποβάλλει στην Eπιτροπή και στο Συμβούλιο πρόγραμμα οικονομικής εταιρικής σχέσης στο οποίο περιγράφει τα μέτρα δημοσιονομικής πολιτικής και τις διαρθρωτικές μεταρρυθμίσεις, που είναι απαραίτητες προκειμένου να διασφαλιστεί μια αποτελεσματική και διατηρήσιμη διόρθωση του υπερβολικού ελλείμματος». Ανταγωνιστικότητα, ασφάλιση και αγορά εργασίας

4) «Σύμφωνο για το Eυρώ+». Eχει αποστολή «να οδηγήσει σε καλύτερο συντονισμό των οικονομικών πολιτικών, με στόχο την τόνωση της ανταγωνιστικότητας και την επίτευξη υψηλότερου βαθμού σύγκλισης». Tα κράτη μέλη που υπέγραψαν το Σύμφωνο δεσμεύτηκαν σε ετήσια βάση να προωθούν «δέσμη συγκεκριμένων δράσεων», που θα «εντάσσουν στα εθνικά τους προγράμματα μεταρρυθμίσεων» και θα αφορούν:
Mειώσεις μισθών:
«Tο κόστος εργασίας θα βρίσκεται υπό στενή παρακολούθηση και θα συγκρίνεται με τα άλλα κράτη της Eυρωζώνης και των κύριων εμπορικών εταίρων της E.E. (...) Oι μισθοί θα πρέπει να βρίσκονται σε συνάρτηση με την ανταγωνιστικότητα». Eπί της ουσίας, προωθείται η αντιστοίχηση των μισθών με αυτούς που ισχύουν σε ανταγωνιστικά ιμπεριαλιστικά κέντρα, όπως είναι η Kίνα.
«Oι κυβερνήσεις θα πρέπει να δώσουν ιδιαίτερη προσοχή στην ενίσχυση της αποκέντρωσης των μισθολογικών διαπραγματεύσεων και τη «βελτίωση» των μηχανισμών τιμαριθμικής προσαρμογής». Στόχος είναι η κατάργηση των Συλλογικών Συμβάσεων, η γενίκευση των ατομικών και η οριστική κατάργηση της Aυτόματης Tιμαριθμικής Aναπροσαρμογής, όπου αυτή συνεχίζει να υπάρχει. Oι κυβερνήσεις της E.E. «δεσμεύονται να συγκρατήσουν τους μισθούς στο δημόσιο τομέα», ώστε να «μην επηρεάζουν τους μισθούς στον ιδιωτικό τομέα».

Κοινωνική ασφάλιση και αγορά εργασίας

Aναδιαρθρώσεις στην κοινωνική ασφάλιση:
«Eίναι απαραίτητο να ευθυγραμμιστεί η ηλικία συνταξιοδότησης με το προσδόκιμο ζωής, να μειωθούν τα συστήματα πρόωρης συνταξιοδότησης και να αξιοποιηθούν στοχευμένα κίνητρα για την παραμονή στην εργασία των μεγαλύτερων εργαζομένων».
Aνατροπές στην αγορά εργασίας:

«H αγορά εργασίας πρέπει να γίνει πιο ελκυστική και να προσαρμοστεί στη ζήτηση». Προωθείται η αντιδραστική «ευελφάλεια» και ταυτόχρονα προτείνεται η παραπέρα μείωση των εργοδοτικών ασφαλιστικών εισφορών. Προβλέπεται μάλιστα οι «απώλειες» που θα υπάρξουν στα δημόσια έσοδα από τη μείωση των ασφαλιστικών εισφορών των εργοδοτών να μετακυλίονται στο λαό, μέσω της αύξησης των έμμεσων φόρων».
Και από τα παραπάνω επίσημα κοινοτικά ντοκουμέντα, φαίνεται καθαρά, ότι η ορθότητα της θέσης της Χ.Δ. για την ανάγκη να χαραχθεί εθνική στρατηγική εξόδου της Χώρας μας από την Ε.Ε. και όχι απλώς από το ευρώ.

πηγή- http://www.xristianiki.gr/arkheio-ephemeridas/907/asekotos-zugos-tes-europaikes-enoses-kai-khoris-to-mnemonio.html

Eφημερίδα χριστιανική

 

Την Τετάρτη 29 Ιανουαρίου και ώρα 18.30 έχει προγραμματισθεί  εκδήλωση της " Χ" στην αίθουσα των " Ορθοδόξων Χριστιανικών Ενώσεων" (ΟΧΕ), οδός Σουλίου 3 στην Αθήνα (κοντά στον Ι. Ναό Ζωοδόχου Πηγής μεταξύ των οδών Σόλωνος και Ακαδημίας).

Θέμα: Η ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΔΙΑΝΟΗΣΗ ΚΑΙ ΤΟ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ (Οι Τρεις Ιεράρχες, σύγχρονοι θεολόγοι και Εκκλησία).
Ομιλητές: Απόστολος Νικολαϊδης, καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών- Κώστας Καμαριάρης αντιπρόεδρος της ΧΔ. Διευθύνει ο Πρόεδρος της ΧΔ Μανώλης Μηλιαράκης.


πηγή- http://www.xristianiki.gr/

ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΦΙΛΩΝ ΚΑΙ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ 17/11/13

 Συμπληρώνονται 40 χρόνια απο την εξέγερση των
αντιδικτατορικών δυνάμεων στό Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο.  
Μέλη και φίλοι του κινήματος της Χριστιανικής Δημοκρατίας που είχε ενεργό
αντιδικτατορική δράση την εποχή εκείνη με πρωτεργάτη τόν  δημοσιογράφο
και νομικό, διευθυντή της εφημερίδας ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ , αδ. Ψαρουδάκη
Νικόλαο, καλούνται να συνοδεύουν το πανώ με σύνθημα δανεισμένο απο τα
λόγια  του Ιησού Χριστού που έμπνευσαν κάποιο παρόμοιο πανώ τόν
Νοέμβρη του 1973 και είναι  " ΟΥΑΙ  ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΣ,ΦΑΡΙΣΑΙΟΙ, ΥΠΟΚΡΙΤΑΙ ".
Τόπος συνάντησης στήν οδό Πατησίων και Στουρνάρα  και χρόνος στίς 5 το
απόγευμα της Κυριακής 17/11/2013.
 
Καλόν αγώνα.

Δελτίο τύπου για την επέτειο του πολυτεχνείου

             

   

                        ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

                    

   ΚΙΝΗΜΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ

ΟΥΑΙ ΥΜΙΝ, ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΣ, ΦΑΡΙΣΑΙΟΙ, ΥΠΟΚΡΙΤΕΣ



Αλλοίμονό σας, Γραμματείς, Φαρισαίοι, υποκριτές,



Αυτά τα λόγια του Ιησού Χριστού ηχούν προφητικά μέσα στο διάβα των
αιώνων και στα πέρατα τής ανθρωπότητας. Είναι ιδιαίτερα αποκαλυπτικά
γιατί μάς προειδοποιούν για την ανθρώπινη υποκρισία των κάθε λογής
κατεστημένων που κτίζουν τα παλάτια των με τα συντρίμμια από τις καλύβες του εργαζόμενου λαού. ΄Ομως τα λόγια αυτά μάς βοηθούν για να επαγρυπνούμε και να ξεχωρίζουμε τον τίμιο αγνό αγωνιστή από εκείνον τον υποκριτή άρπαγα δυνάστη των
πνευματικών και υλικών αγαθών μας.


Δικαιοσύνη μάθετε οι ενοικούντες επι την γή. Μακάριοι οι δεδιωγμένοι ένεκεν δικαιοσύνης. 

 (Ψ, ΜΕ΄, 2).


Άν το έλλειμμα του ενός δεν συμπληρώνεται από το περίσσευμα του άλλου
αδελφού ώστε να γίνεται ισότης, ( αρχή που δέσποζε στην
πρωτοχριστιανική κοινότητα ), τότε γιατί χρησιμοποείται τόσο επιπόλαια και υποκριτικά το όνομα τού Χριστού για να στολίζει τα ψευδώνυμα κόμματα της Δύσης, το δήθεν χριστιανικό δημοκρατικό κόμμα της Δυτικής Γερμανίας ή της Ιταλίας κλπ. που στηρίζονται πάνω στις αστικές αρχές της
εκμετάλλευσης ανθρώπου από άνθρωπο για την επίτευξη της μεγιστοποίησης του κέρδους ; Γιατί χρησιμοποιείται το όνομα του Χριστού που έζησε χωρίς καμμία περιουσία, για να ευλογούνται οι αποικιοκρατικοί μιλιταριστικοί σταυροφορικοί πόλεμοι  πρός χάριν των πλουτοκρατικών συμφερόντων ; Δέν θα έρθει επιτέλους αυτή η ευλογημένη ημέρα που θα αποκαλυφθεί αυτή η σκηνοθετημένη παραπλάνηση τών λαών που διατελείται με την αμαρτωλή συμπαιγνία της δήθεν πνευματικής εξουσίας με την πολιτικοοικονομική πλουτοκρατία ; Δέν είναι πλέον ώριμος ο χρόνος που κάποιοι πνευματικοί οδηγοί θα δούν και θα ακούσουν τα παγκόσμια αιτήματα των απελπισμένων και αγανακτισμένων θυμάτων της πλουτοκρατικής αναλγησίας ; Δέν έχει έρθει ή ώρα εκείνη που πρέπει να έρθουν νέοι πνευματικοί άνθρωποι που θα φιλοξενηθούν στα φτωχικά σπίτια των προλετάριων για να μοιραστούν τα καθημερινά τους προβλήματα και να σχεδιάσουν κάποιες ειρηνικές επαναστατικές λύσεις ; Το αίμα των αθώων που δολοφονούνται απο τα διεφθαρμένα οικονομικά και δικτατορικά κατεστημένα, αυτή την στιγμή βοά, και είναι το ίδιο που
κυλά σε κάθε σημείο του πλανήτη. Το κλεμμένο μεροκάματο του εργάτη βοά, και είναι το ίδιο σε κάθε μεριά του κόσμου.

 Η καταπάτηση των στοιχειωδών αρχών που καθημερινά εξευτελίζονται από τις κάθε λογής εξουσίες, βοά και ο όγκος της καταστροφής που δημιουργεί απλώνεται σε όλο τόν κόσμο αλλά κυρίως στόν τρίτο κόσμο, τόν κόσμο των νεοαποικιοκρατούμενων χωρών. Αν η ανάπτυξη των ανεπτυγμένων λαών οφείλεται στα κλοπιμαία της αποικιοκρατίας των περασμένων γενεών, εμείς οι κληρονόμοι αρνούμαστε αυτήν την κληρονομιά που φτιάχτηκε μέ την καταδυνάστευση των εξαθλιωμένων λαών.  Αν η τεχνολογική ανάπτυξη στηρίχθηκε στην περιβαλλοντική καταστροφή, εμείς οι υποψήφιοι τεχνοκράτες αρνούμαστε να στερήσουμε απο τον πολίτη κυρίως των υποανάπτυκτων περιοχών το υγιεινό περιβάλλον στο οποίο πρέπει να μεγαλώσουν οι μελλοντικές γενεές και το οποίο κινδυνεύει από την αποικιοκρατική πλεονεξία των ανεπτυγμένων χωρών.

Άν η παιδεία που στηρίζει ένα κερδοσκοπικό κατεστημένο οραματίζεται το

μοντέλο του αποπροσωποιημένου ανθρώπου χάριν της ταχύτητας διεργασίας
των προσωπικών δεδομένων απο ελεγχόμενα τεχνοκρατικά κέντρα παγκόσμιας
επικυριαρχίας, τότε δεν την χρειαζόμαστε αυτήν την παιδεία γιατί δεν
υπηρετεί τον άνθρωπο αλλά το φαύλο κατεστημένο που την χρηματοδότησε
για να πετύχει τους σκοπούς του.

Η επτάχρονη δικτατορία για να πετύχει τούς σκοπούς της εξευτέλισε κάθε
δημοκρατικό και χριστιανικό νόημα χρησιμοποιώντας ασύστολα το σύνθημα
" Ελλάς Ελλήνων Χριστιανών".

Σε απάντησή της χούντας υπήρξαν πραγματικοί αντιδικτατορικοί
χριστιανοί, που αντιστάθηκαν στην ξενοκινητη δικτατορία αποκαλύπτοντας
και την υποκρισία και τον φαρισαισμό της τότε πνευματικής εξουσίας. ΄
Ενας απο τους αντιδικτατορικούς πυρήνες, ήταν και το κίνημα της
Χριστιανικής Δημοκρατίας πού με τον πρόεδρό της Νικόλαο Ψαρουδάκη
στηλίτευε μέσα απο την εφημερίδα ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ την χούντα και τους δήθεν
πνευματικούς συνοδοιπόρους της. ' Αρθρα σαν αυτό που έγραψε η
εφημερίδα με τίτλο " Για ποιά δημοκρατία μιλάτε κ. Παπαδόπουλε ;" επι
δικτατορίας Παπαδόπουλου ή αυτό " Ο τύραννος έπεσε, να πέσει και η
τυραννία" που γράφτηκε μιά βδομάδα μετά τα γεγονότα του πολυτεχνείου
τον Νοέμβριο 1973, και στοίχισε την εξορία στην Γυάρο του συντάκτη
Ν.Ψαρουδάκη, είχαν διαβαστεί απο χιλιάδες αναγνώστες που διψούσαν για
αντιδικτατορική δράση.

Μέσα στα χρόνια της μεταπολίτευσης , η εφημερίδα διώκεται ξανά απο
τους αρεοπαγίτες που ζήλεψαν την δικτατορική τέως " δόξα", και
χαρακτήρισαν το γεγονός μιάς επταετίας σαν στιγμιαίο,

έγκλημα , με απάντηση απο τόν αρθρογράφο Ν.Ψαρουδάκη με τίτλο άρθρου "
Διαρκές το δικό σας έγκλημα, κ. Αρεοπαγίτες". Η απάντηση των
αρεοπαγιτών το 1976 επί δημοκρατίας Καραμανλή, ήταν ότι ο αρθρογράφος
προέβει σε περιύβριση αρχής και μετά απο δίκη-παρωδία το χουντοδεξιό
κατεστημένο του επέβαλε φυλάκιση 6 μηνών στόν Κορυδαλλό. Η έκτιση της
ποινής ήταν καρποφόρα αφού το βιβλίο "Η φυλακή" που έγραψε μέσα στην
φυλακή ξεδιπλώνει το υποκριτικό φανταχτερό φάκελλο που περιβάλλει το
γράμμα με θέμα το σωφρωνιστικό σύστημα.

Ουαί υμίν, Γραμματείς, Φαρισαίοι, Υποκριτές.

Άς διδαχτούμε όλοι απο το παράδειγμα της αυτοθυσίας τών νέων που κράτησαν γερά τα κάγκελλα του Πολυτεχνείου πριν 40 χρόνια. Να είναιζωντανό το παράδειγμά τους για τις επόμενες γενιές, και κυρίως γι την δική μας, πού ζητά όσο ποτέ άλλοτε να ξαναβρεί τόν δρόμο της μακρυά απο ντόπιους και ξένους πάτρωνες, που επιβουλεύονται μαζί με τον υλικό πλούτο και την εθνική ανεξαρτησία και αξιοπρέπεια που χαρακτηρίζει αυτήν την χώρα που έχει αντισταθεί νικηφόρα στούς φασίστες της κάθε εποχής. Είναι χρέος μας απέναντι στην μνήμη αυτών των ηρωικών νεκρών να ανάψουμε ένα κερί μνήμης και αγώνα , έτσι πού ενωμένοι να αντιμετωπίσουμε τα ανθελληνικά σχέδια των νεοαποικιοκρατών που θέλουν την χώρα μας δέσμια στό άρμα των ασύδοτων
ιμπεριαλι(η)στών.

ΠΟΤΕ ΠΙΑ ΦΑΣΙΣΜΟΣ


Με σεβασμό και θαυμασμό στην

νέα και παλαιά αγωνιζόμενη γενιά

ΚΙΝΗΜΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ

Ακαδημίας 78 Δ- ΑΘΗΝΑ

 ΤΗΛ. ΦΑΞ. 2103811302

          

   http://www.xristianiki.gr  mail: xristianiki@xristianiki.gr

                 

ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΗΣ ΑΡΓΙΑΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ

 «Κατὰ τὰς ἐπισήμους ταύτας ἡμέρας [τῆς Κυριακῆς καὶ τῶν μεγάλων ἑορτῶν] οὐδὲν ἄλλο βλέπομεν εἰμὴ ἀτμομύλους ἐργαζομένους μετὰ βίας….[ὁ ἐργάτης]….καταδεδικασμένος ὢν πάντοτε νὰ μὴ ἀκούσῃ λειτουργείαν, νὰ μὴ αἰσθανθῇ ἐπὶ τῆς ζωῆς του τὶς ἡ ἡμέρα ἡ ἀφιερωμένη εἰς τὸν Κύριον, κατασταίνεται πᾶν ἄλλο ἢ ἀφοσιωμένος εἰς τὸν προϊστάμενόν του». Αὐτὰ μεταξὺ ἄλλων γράφει ἀνώνυμος ἐργάτης/ὑπηρἐτης ἐργοστασίου σὲ ἐπιστολή του ποὺ δημοσιεύεται στὸ φύλλο τῆς 21.6.1871 τῆς ἐφημερίδας «Περιστερὰ» τοῦ Πειραιᾶ, μὲ αἴτημα τὴν καθιέρωση τῆς ἀργίας τῆς Κυριακῆς.

Σήμερα, 152 χρόνια μετά, ἡ κατάκτηση αὐτὴ τῶν ἐργαζομένων ἔρχεται νὰ ἀμφισβητηθεῖ ἀπὸ τὴν κυβέρνηση Σαμαρᾶ, μὲ τὴν κατάργηση τῆς ἀργίας τῆς Κυριακῆς γιὰ τὰ καταστήματα μὲ ἐμβαδὸ μικρότερο ἀπὸ 250 τ.μ.. Πρόσχημα: νὰ τοὺς παρασχεθεῖ  ἡ δυνατότητα νὰ αὐξήσουν τὸν τζίρο τους.

Ὅμως, μὲ καθημαγμένο τὸ λαϊκὸ καὶ μέσο εἰσόδημα, στὸ ὁποῖο ἀπευθύνονται κατὰ κύριο λόγο τὰ μικρὰ καταστήματα, εἶναι ἀστεῖο νὰ ἰσχυρίζεται κανεὶς ὅτι ἡ κατάργηση τῆς ἀργίας τῆς Κυριακῆς θὰ βοηθήσει τὸν τζίρο καὶ θὰ δώσει κίνητρα στὸν κόσμο νὰ ψωνίσει. Ὁ χρόνος γιὰ ψώνια μέσα στὴν ἑβδομάδα φτάνει καὶ περισσεύει. Τὰ χρήματα εἶναι ποὺ λείπουν στοὺς ὑποψήφιους καταναλωτές, τοὺς ὁποίους ἔχει ἤδη ἐξαθλιώσει ἡ ταξικὴ πολιτικὴ τῶν μνημονίων

Πέρα ἀπὸ τὰ παραπάνω αὐτονόητα, στὴν πραγματικότητα, τὸ μέτρο ποὺ ἐξαγγέλθηκε πλήττει ἀντὶ νὰ βοηθήσει τὶς μικρὲς ἐπιχειρήσεις, διότι τὶς ἐμπλέκει στὴ δίνη ἑνὸς ἀνελέητου μεταξύ τους ἀνταγωνισμοῦ. Ὅποιος ἀνοίξει τὴν Κυριακὴ θὰ ἐπιβαρυνθεῖ μὲ τὶς ἐπιπλέον ἀμοιβὲς τοῦ προσωπικοῦ, ποὺ εἶναι κατὰ τὰ ἰσχύοντα αὐξημένες καὶ θὰ δουλέψει σὲ βάρος ὅποιου δὲν ἔχει τέτοια δυνατότητα. Μοιραῖα λοιπὸν ὁ τελευταῖος θὰ μπεῖ στὸ περιθώριο καὶ θὰ κλείσει.

Οἱ μικρὲς ἐπιχειρήσεις ὁδηγοῦνται στὴν ἐξοντωτικὴ ἐργασία τῶν ἑπτὰ ἡμερῶν τὴν ἑβδομάδα, ἀφοῦ ἂν κλείνουν τὴ Δευτέρα θὰ χάσουν τὰ ὅποια «ὀφέλη» ἀπὸ τὴ λειτουργία τους τὶς Κυριακές. Θὰ πληγοῦν ἰδιαίτερα οἱ οἰκογενειακὲς ἐπιχειρήσεις, ἀφοῦ μὲ τὴν ἐργασία τῆς Κυριακῆς δὲν θὰ ἔχουν οὔτε μιὰ μέρα ἐλεύθερη.  

Ἀπὸ κοντὰ θ’ ἀκολουθήσει, πρὸς ἐνίσχυση τοῦ μέτρου καὶ ἡ μείωση ἢ κατάργηση τῆς πρόσθετης ἀμοιβῆς γιὰ ἐργασία τὴν Κυριακή, ἀφοῦ αὐτὴ πλέον δὲν θὰ εἶναι ἀργία. Ἄλλωστε, ἔχει ἀποδειχθεῖ πλέον ὅτι ἡ κρίση εἶναι μιὰ καλὴ ἀφορμὴ γιὰ τὸ γενικότερο ξεχαρβάλωμα τῶν δικαιωμάτων τῶν ἐργαζομένων στὴν εὐρωζώνη. Μὲ αὐτὴ τὴν προοπτική, ἡ κατάργηση τῆς ἀργίας τῆς Κυριακῆς γιὰ τὰ μικρὰ καταστήματα εἶναι μόνο τὸ πρῶτο βῆμα γιὰ τὴ γενικευμένη κατάργησή της, ἡ ὁποία καὶ θὰ ἐπιβληθεῖ σταδιακά.

Στὴν πραγματικότητα ὅμως, οἱ οἰκονομικὲς παράμετροι καὶ τὸ πλῆγμα στὰ δικαιώματα τῶν ἐργαζομένων εἶναι μία μόνο πτυχὴ τοῦ συνολικότερου πλήγματος ποὺ δέχονται ἡ κοινωνία μας καὶ ὁ πολιτισμός μας. «Βίος ἀνεόρταστος μακρὰ ὁδὸς ἀπανδόχευτος.», ἔλεγε ὁ Δημόκριτος στὴν ἀρχαιότητα. Καὶ οἱ Ἱερὲς ἀκολουθίες τῆς Ἐκκλησίας μας πολλὲς φορὲς περιλαμβάνουν στὴν ἀρχή τους τὸ «Δεῦτε πάντες οἱ φιλέορτοι…».

Ἡ Κυριακὴ δὲν εἶναι ἁπλὸ «ρεπό». Εἶναι μέρα Λαμπρῆς, μέρα γιορτῆς, μὲ τὴν ὁποία ἀρχίζει ἡ καινούργια ἑβδομάδα. Μιὰ μέρα ποὺ ἔγινε «διὰ τὸν ἄνθρωπον» καὶ ποὺ ἔχει ἀνάγκη ὁ κάθε ἄνθρωπος νὰ ἀναπαυθεῖ, νὰ τὴ δεῖ ξεχωριστά, νὰ ἀποτοξινωθεῖ ἀπὸ τὶς ἔγνοιες τῆς ὑπόλοιπης ἑβδομάδας. Καὶ τοῦτο μᾶς περιλαμβάνει ὅλους, τόσο ὡς ἐργαζομένους ὅσο καὶ ὡς «καταναλωτές». Ἡ Κυριακὴ μπορεῖ καὶ πρέπει νὰ λειτουργεῖ καὶ ὡς σημεῖο ἀναφορᾶς τῆς οἰκογενειακῆς συνοχῆς.

 «Ἂν εἶσθε ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ…τὴν Κυριακὴν νὰ τὴν φυλάγετε…»

Στὰ χρόνια τῆς Τουρκοκρατίας, ὅταν δὲν εἴχαμε δικό μας κράτος νὰ τὴν καθιερώσει, ἡ τήρηση τῆς Κυριακῆς ἀργίας ἐπαφιόταν στὴ συνείδηση τῶν ὑποδούλων καὶ ἦταν μιὰ ἀπὸ τὶς προϋποθέσεις γιὰ τὴ διατήρηση τῆς συνοχῆς τους σὲ μία πολυεθνικὴ κοινωνία.

Ὁ Πατροκοσμᾶς προέτρεπε: «Τὴν φυλάγετε τὴν Κυριακήν; Ἂν εἶσθε χριστιανοί, νὰ τὴν φυλάγετε. (…) Καὶ ἂν τύχῃ ἀνάγκη καὶ θέλῃς νὰ πωλήσῃς πράγματα φαγώσιμα τὴν Κυριακήν, ἐκεῖνο τὸ κέρδος μὴ τὸ σμίγεις εἰς τὴν σακκούλα σου, διότι τὴν μαγαρίζει. Ἀλλὰ δώσέ τα ἐλεημοσύνην, διὰ νὰ σᾶς φυλάγῃ ὁ Θεός.»

 Καὶ σήμερα καλούμαστε νὰ φυλάξουμε τὴν Κυριακή μας, νὰ μὴν ἀφήσουμε νὰ γίνει θυσία στὸ βωμὸ τῆς κερδοσκοπικῆς λογικῆς.  Ὅποιος νόμος καὶ ἂν περάσει, νὰ «φυλάγουμε» τὴν Κυριακή. Νὰ ἀπέχουμε τὴ μέρα αὐτὴ ἀπὸ κάθε εἴδους ἐπαγγελματικὲς ἢ ἐμπορικὲς δρστηριότητες πέρα ἀπὸ τὶς ἀπολύτως ἀναγκαῖες. Νὰ μὴ συχνάζουμε σὲ μαγαζιὰ ποὺ παραβιάζουν τὴν Κυριακὴ ἀργία, ὥστε νὰ καταργήσουμε στὴν πράξη τὴν ἐπιχειρούμενη κατάργησή της καὶ νὰ λάβουν ὅλοι τὸ μήνυμα ὅτι δὲν πρόκειται νὰ κερδίσουν καταργώντας τὴν Κυριακή.

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος καὶ ἡ Ἱερὰ Σύνοδος νὰ ἐπαναλάβουν ἐπικαιροποιημένη, σὲ ὅλους τοὺς τόνους καὶ πρὸς πᾶσα κατεύθυνση τὴν προτροπὴ τοῦ Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ: « Τὴν Κυριακήν, ἂν εἶσθε Χριστιανοί, νὰ τὴν φυλάγετε».  

 ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ¨ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ¨ - ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ 78Δ - ΑΘΗΝΑ 106 78  

 ΤΗΛ. ΦΑΞ. 2103811302

          

    http://www.xristianiki.gr  mail: xristianiki@xristianiki.gr

  

ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ    Ε Π Α Λ Ξ Ε Ι Σ  Ζήνωνος 3, 10437

210-5230.948
210-5231.758
6936-901606

http://www.epalxeis.gr/portal/  epalxeis@otenet.gr

ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΗΣ ΑΡΓΙΑΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ

 «Κατὰ τὰς ἐπισήμους ταύτας ἡμέρας [τῆς Κυριακῆς καὶ τῶν μεγάλων ἑορτῶν] οὐδὲν ἄλλο βλέπομεν εἰμὴ ἀτμομύλους ἐργαζομένους μετὰ βίας….[ὁ ἐργάτης]….καταδεδικασμένος ὢν πάντοτε νὰ μὴ ἀκούσῃ λειτουργείαν, νὰ μὴ αἰσθανθῇ ἐπὶ τῆς ζωῆς του τὶς ἡ ἡμέρα ἡ ἀφιερωμένη εἰς τὸν Κύριον, κατασταίνεται πᾶν ἄλλο ἢ ἀφοσιωμένος εἰς τὸν προϊστάμενόν του». Αὐτὰ μεταξὺ ἄλλων γράφει ἀνώνυμος ἐργάτης/ὑπηρἐτης ἐργοστασίου σὲ ἐπιστολή του ποὺ δημοσιεύεται στὸ φύλλο τῆς 21.6.1871 τῆς ἐφημερίδας «Περιστερὰ» τοῦ Πειραιᾶ, μὲ αἴτημα τὴν καθιέρωση τῆς ἀργίας τῆς Κυριακῆς.

Σήμερα, 152 χρόνια μετά, ἡ κατάκτηση αὐτὴ τῶν ἐργαζομένων ἔρχεται νὰ ἀμφισβητηθεῖ ἀπὸ τὴν κυβέρνηση Σαμαρᾶ, μὲ τὴν κατάργηση τῆς ἀργίας τῆς Κυριακῆς γιὰ τὰ καταστήματα μὲ ἐμβαδὸ μικρότερο ἀπὸ 250 τ.μ.. Πρόσχημα: νὰ τοὺς παρασχεθεῖ  ἡ δυνατότητα νὰ αὐξήσουν τὸν τζίρο τους.

Ὅμως, μὲ καθημαγμένο τὸ λαϊκὸ καὶ μέσο εἰσόδημα, στὸ ὁποῖο ἀπευθύνονται κατὰ κύριο λόγο τὰ μικρὰ καταστήματα, εἶναι ἀστεῖο νὰ ἰσχυρίζεται κανεὶς ὅτι ἡ κατάργηση τῆς ἀργίας τῆς Κυριακῆς θὰ βοηθήσει τὸν τζίρο καὶ θὰ δώσει κίνητρα στὸν κόσμο νὰ ψωνίσει. Ὁ χρόνος γιὰ ψώνια μέσα στὴν ἑβδομάδα φτάνει καὶ περισσεύει. Τὰ χρήματα εἶναι ποὺ λείπουν στοὺς ὑποψήφιους καταναλωτές, τοὺς ὁποίους ἔχει ἤδη ἐξαθλιώσει ἡ ταξικὴ πολιτικὴ τῶν μνημονίων

Πέρα ἀπὸ τὰ παραπάνω αὐτονόητα, στὴν πραγματικότητα, τὸ μέτρο ποὺ ἐξαγγέλθηκε πλήττει ἀντὶ νὰ βοηθήσει τὶς μικρὲς ἐπιχειρήσεις, διότι τὶς ἐμπλέκει στὴ δίνη ἑνὸς ἀνελέητου μεταξύ τους ἀνταγωνισμοῦ. Ὅποιος ἀνοίξει τὴν Κυριακὴ θὰ ἐπιβαρυνθεῖ μὲ τὶς ἐπιπλέον ἀμοιβὲς τοῦ προσωπικοῦ, ποὺ εἶναι κατὰ τὰ ἰσχύοντα αὐξημένες καὶ θὰ δουλέψει σὲ βάρος ὅποιου δὲν ἔχει τέτοια δυνατότητα. Μοιραῖα λοιπὸν ὁ τελευταῖος θὰ μπεῖ στὸ περιθώριο καὶ θὰ κλείσει.

Οἱ μικρὲς ἐπιχειρήσεις ὁδηγοῦνται στὴν ἐξοντωτικὴ ἐργασία τῶν ἑπτὰ ἡμερῶν τὴν ἑβδομάδα, ἀφοῦ ἂν κλείνουν τὴ Δευτέρα θὰ χάσουν τὰ ὅποια «ὀφέλη» ἀπὸ τὴ λειτουργία τους τὶς Κυριακές. Θὰ πληγοῦν ἰδιαίτερα οἱ οἰκογενειακὲς ἐπιχειρήσεις, ἀφοῦ μὲ τὴν ἐργασία τῆς Κυριακῆς δὲν θὰ ἔχουν οὔτε μιὰ μέρα ἐλεύθερη.  

Ἀπὸ κοντὰ θ’ ἀκολουθήσει, πρὸς ἐνίσχυση τοῦ μέτρου καὶ ἡ μείωση ἢ κατάργηση τῆς πρόσθετης ἀμοιβῆς γιὰ ἐργασία τὴν Κυριακή, ἀφοῦ αὐτὴ πλέον δὲν θὰ εἶναι ἀργία. Ἄλλωστε, ἔχει ἀποδειχθεῖ πλέον ὅτι ἡ κρίση εἶναι μιὰ καλὴ ἀφορμὴ γιὰ τὸ γενικότερο ξεχαρβάλωμα τῶν δικαιωμάτων τῶν ἐργαζομένων στὴν εὐρωζώνη. Μὲ αὐτὴ τὴν προοπτική, ἡ κατάργηση τῆς ἀργίας τῆς Κυριακῆς γιὰ τὰ μικρὰ καταστήματα εἶναι μόνο τὸ πρῶτο βῆμα γιὰ τὴ γενικευμένη κατάργησή της, ἡ ὁποία καὶ θὰ ἐπιβληθεῖ σταδιακά.

Στὴν πραγματικότητα ὅμως, οἱ οἰκονομικὲς παράμετροι καὶ τὸ πλῆγμα στὰ δικαιώματα τῶν ἐργαζομένων εἶναι μία μόνο πτυχὴ τοῦ συνολικότερου πλήγματος ποὺ δέχονται ἡ κοινωνία μας καὶ ὁ πολιτισμός μας. «Βίος ἀνεόρταστος μακρὰ ὁδὸς ἀπανδόχευτος.», ἔλεγε ὁ Δημόκριτος στὴν ἀρχαιότητα. Καὶ οἱ Ἱερὲς ἀκολουθίες τῆς Ἐκκλησίας μας πολλὲς φορὲς περιλαμβάνουν στὴν ἀρχή τους τὸ «Δεῦτε πάντες οἱ φιλέορτοι…».

Ἡ Κυριακὴ δὲν εἶναι ἁπλὸ «ρεπό». Εἶναι μέρα Λαμπρῆς, μέρα γιορτῆς, μὲ τὴν ὁποία ἀρχίζει ἡ καινούργια ἑβδομάδα. Μιὰ μέρα ποὺ ἔγινε «διὰ τὸν ἄνθρωπον» καὶ ποὺ ἔχει ἀνάγκη ὁ κάθε ἄνθρωπος νὰ ἀναπαυθεῖ, νὰ τὴ δεῖ ξεχωριστά, νὰ ἀποτοξινωθεῖ ἀπὸ τὶς ἔγνοιες τῆς ὑπόλοιπης ἑβδομάδας. Καὶ τοῦτο μᾶς περιλαμβάνει ὅλους, τόσο ὡς ἐργαζομένους ὅσο καὶ ὡς «καταναλωτές». Ἡ Κυριακὴ μπορεῖ καὶ πρέπει νὰ λειτουργεῖ καὶ ὡς σημεῖο ἀναφορᾶς τῆς οἰκογενειακῆς συνοχῆς.

 «Ἂν εἶσθε ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ…τὴν Κυριακὴν νὰ τὴν φυλάγετε…»

Στὰ χρόνια τῆς Τουρκοκρατίας, ὅταν δὲν εἴχαμε δικό μας κράτος νὰ τὴν καθιερώσει, ἡ τήρηση τῆς Κυριακῆς ἀργίας ἐπαφιόταν στὴ συνείδηση τῶν ὑποδούλων καὶ ἦταν μιὰ ἀπὸ τὶς προϋποθέσεις γιὰ τὴ διατήρηση τῆς συνοχῆς τους σὲ μία πολυεθνικὴ κοινωνία.

Ὁ Πατροκοσμᾶς προέτρεπε: «Τὴν φυλάγετε τὴν Κυριακήν; Ἂν εἶσθε χριστιανοί, νὰ τὴν φυλάγετε. (…) Καὶ ἂν τύχῃ ἀνάγκη καὶ θέλῃς νὰ πωλήσῃς πράγματα φαγώσιμα τὴν Κυριακήν, ἐκεῖνο τὸ κέρδος μὴ τὸ σμίγεις εἰς τὴν σακκούλα σου, διότι τὴν μαγαρίζει. Ἀλλὰ δώσέ τα ἐλεημοσύνην, διὰ νὰ σᾶς φυλάγῃ ὁ Θεός.»

 Καὶ σήμερα καλούμαστε νὰ φυλάξουμε τὴν Κυριακή μας, νὰ μὴν ἀφήσουμε νὰ γίνει θυσία στὸ βωμὸ τῆς κερδοσκοπικῆς λογικῆς.  Ὅποιος νόμος καὶ ἂν περάσει, νὰ «φυλάγουμε» τὴν Κυριακή. Νὰ ἀπέχουμε τὴ μέρα αὐτὴ ἀπὸ κάθε εἴδους ἐπαγγελματικὲς ἢ ἐμπορικὲς δρστηριότητες πέρα ἀπὸ τὶς ἀπολύτως ἀναγκαῖες. Νὰ μὴ συχνάζουμε σὲ μαγαζιὰ ποὺ παραβιάζουν τὴν Κυριακὴ ἀργία, ὥστε νὰ καταργήσουμε στὴν πράξη τὴν ἐπιχειρούμενη κατάργησή της καὶ νὰ λάβουν ὅλοι τὸ μήνυμα ὅτι δὲν πρόκειται νὰ κερδίσουν καταργώντας τὴν Κυριακή.

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος καὶ ἡ Ἱερὰ Σύνοδος νὰ ἐπαναλάβουν ἐπικαιροποιημένη, σὲ ὅλους τοὺς τόνους καὶ πρὸς πᾶσα κατεύθυνση τὴν προτροπὴ τοῦ Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ: « Τὴν Κυριακήν, ἂν εἶσθε Χριστιανοί, νὰ τὴν φυλάγετε».  

 ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ¨ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ¨ - ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ 78Δ - ΑΘΗΝΑ 106 78  

 ΤΗΛ. ΦΑΞ. 2103811302

          

    http://www.xristianiki.gr  mail: xristianiki@xristianiki.gr

  

ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ    Ε Π Α Λ Ξ Ε Ι Σ  Ζήνωνος 3, 10437

210-5230.948
210-5231.758
6936-901606

http://www.epalxeis.gr/portal/  epalxeis@otenet.gr